Cihad İçin Ebeveyn İzni
Münavi der ki:
"Cihad için anne babanın iznine dair görüşlerin hepsi cihadın nafile olduğu duruma hamledilir."
(Feydul Kadir, 4/604.)
Mübarekfuri şöyle der:
"Şayet anne baba Müslümansa cihad nafile olduğu durumda onlardan izin almaksızın cihada çıkmak caiz değildir.
Ancak cihad farzı ayn olduğu zaman anne baba iznine gerek yoktur."
(Tuhfetul Ahfezi; 6/582)
İbn-i Hacer (rahimehullah) der ki:
"Şayet cihad bütün Müslümanlara farz olursa, anne-babadan izin almak şartı aranmaz."
(Fethul Barî, 9/208.)
İbni Battal (rahimehullah) der ki:
"Anne baba izni ancak cihadın zaruri olmadığı ve düşmana karşı güçlü olunduğu durumlarda geçerli bir şarttır.
Ne zaman ki cihad farzı ayn olursa işte o cihad herkes üzerine vacip olur."
(Şerhul Buhari Li İbn-i Battal, 9/208.)
İmam Nevevi (rahimehullah) der ki:
"Cihada çıkma hususunda anne babanın izninin olması gerektiğine dair bütün görüşler
düşmanla karşı karşı gelinmediği ve cihadın farzı ayn olmadığı durumdadır."
(Şerhul Müslim Lin Nevevî, 8/333.)
İbn-i Kudame el-Hanbeli (rahimehullah) şöyle der:
"Ne zaman ki cihad farz-ı ayn olmuştur, o zaman ebeveynden izin alma gereği yoktur.
Çünkü o artık farz-ı ayndır. Bu yüzden vacip olan hac ve diğer ibadetlerde olduğu gibi burada da anne-babanın iznine itibar edilmez.
Farzın terkinde anne-babaya itaat yoktur. Çünkü farzların terki masiyettir. Ve Allah'a isyanda yaratılana itaat yoktur.
Vacip olan ilme kendi ülkesinde ulaşamadığı zaman diğer ülkelere sefer etmekte bunun gibidir."
(El-Kafi, 4/255.) |
